تبلیغات
نسیم فرخی

نسیم فرخی
یارب کی آن صبا بوزد کز نسیم آن گردد شمامه کرمش کارساز من
نویسندگان
لینک دوستان


هنوز برای تعیین برنده مناظره اول، زود است. مردم در حال تحلیل هستند و کم کم نظر خود را علنی می کنند. برندۀ مناظره را مردم تعیین می کنند نه ستادها.

 اما چند نکته زیر را می توان استخراج و استنباط کرد:
1- حمله و دفاع یک به دو آقایان قالیباف با روحانی و جهانگیری، برنامه-ریزی شده بود. هر دو گروه با هدف خاصی وارد صحنه مناظره شده بودند و  حملات خود را سازمان یافته پیش می بردند. ولی اشکال کار در این بود که روحانی باید مواظب خط دفاعی خود هم می بود. او خوب حمله کرد ولی برای دفاع، بسیار متزلزل نشان می داد. 


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: تحلیل، انتخابات 96،  
[ یکشنبه 10 اردیبهشت 1396 ] [ 01:50 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
Image result for ‫ابراهیم رئیسی‬‎

شکل و ساختار و محتوای مطالب تخریبی علیه حجت الاسلام رئیسی دقیقا یادآور تخریب همه جانبۀ ضد انقلاب به همراه گروهی از وادادگان داخلی علیه ناطق نوری و احمدی نژاد است. 
آن زمان هم مدام خشونت طلبی، انعطاف ناپذیری، اقتدارگرایی، سنت گرایی، سخت گیری نسبت به جوانان و زنان، عدم تعامل با دیگران بخصوص کشورهای اروپایی و مطالبی از این دست بود که با تعابیر و ابزار گوناگون چندین ماه به خورد مردم دادند.

امروز نیز می خواهند از همان شیوۀ تجربه شده استفاده کنند. اما چند نکته را فراموش کرده اند:


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: تحلیل، انتخابات 96،  
[ پنجشنبه 7 اردیبهشت 1396 ] [ 11:53 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
Image result for ‫درود بر سه سید فاطمی‬‎

چه کسی استفاده از نمادهای مذهبی را برای تبلیغات ریاست جمهوری آغاز کرد؟ نمونه ای از تصویر تبلیغی م خ از سوی جمعی از فضلا و مدرسین حوزه علمیه قم و مجمع روحانیون مبارز.

تصویر فوق مربوط به انتخابات سال 1376 است. سالی که آقایان خاتمی و ناطق نوری با یکدیگر مبارزه می کردند. آن روز استفاده از شعار های مذهبی مانند سیادت و وصل به ائمه اطهار علیهم السلام و ... اشکال نداشت. حالا اشکال دارد؟ 
این هم نمونه ای از صداقت برخی از سیاسیون.

باید بدانیم:
خودکرده را تدبیر نیست.

اگر امروز ستادهای مردمی رئیسی از شعارهای مذهبی برای تبلیغ استفاده می کنند، در دوره های قبلی دو تشکل بزرگ روحانیون یعنی مجمع فضلا و مدرسین حوزۀ علمیه قم و مجمع روحانیون مبارز، بدان لباس مشروعیت پوشاندند. 
اگر بد است برای همه بد است ولی برای علما و روحانیون بدتر.



طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: تحلیل، سیاسی، انتخابات96،  
[ پنجشنبه 7 اردیبهشت 1396 ] [ 11:46 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
متن شبهه:
موندیم توی این انتخابات پیش رو به پسر خاله مقام معظم رهبری رای بدیم؟(صادق واعظ زاده)
یا به پدر عروس مقام معظم رهبری رای بدیم (غلامعلی حداد عادل)
یا به برادر عروس مقام معظم رهبری رای بدیم(کمال خرازی)
یا به پسر باجناقش رای بدیم(محمد باقر قالیباف)
یا اصلا در مسائل خانوادگیشون دخالت نکنیم؟
بذاریم صلاح کار مملکتشون رو خودشون بدونن؟؟



پاسخ در ادامه مطلب

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی، 
برچسب ها: تحلیل، پاسخ به شایعه،  
[ جمعه 11 دی 1394 ] [ 11:31 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]

 

آیا پیامبر اسلام (ص) به مرگ طبیعی از دنیا رفتند یا شهید شدند؟ عده ای تلاش می کنند در جامعه مسلمین القا کنند پیامبر(ص) عمر طبیعی خودشان را کردند. کسی به ایشان قصد سوء نکرد. و این نظر خود را با تعبیر وفات و یا رحلت پیامبر (ص) ابراز می دارند؛ و متأسفانه در محافل شیعیان هر چند نادانسته و ناخواسته؛ چنین تعبیر می شود.اما اولا باید بدانیم پیامبر (ص) را چندین بار ترور کردند. در اوایل بعثت مشرکان قصد حذف کردن فیزیکی ایشان را داشتند و در ادامه و مخصوصا بعد از هجرت به مدینه و استقرار حکومت اسلامی منافقین که طمع ریاست داشتند چندین بار سوء قصد به حضرت رسول کردند که ناکام ماند اما در آخر ایشان را مسموم و به شهادت رساندند و به قصد شوم خود رسیدند. ثانیا در عمل این مطلب را ابراز کنیم که پیامبر (ص) ما در بستر به مرگ طبیعی جان نداد بلکه شهید شدند. اما دلیل ادعای ما علاوه بر تاریخ صحیح صدر اسلام روایتی است که از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: هیچ پیامبر و وصی پیامبری نیست الّا اینکه به شهادت می رسد. یعنی در راه خدا کشته خواهد شد. شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال روایتی در همین مضمون از امام صادق(ع) نقل می کنند و تصریح می کنند که روایت صحیحه است. در ادامه روایاتی می آید که نشان دهنده شهادت حضرت ختمی مرتبت است:

 

 

عیون: ابا صلت هروی از حضرت رضا علیه السّلام نقل کرد که فرمود هیچ یک از ما نیست مگر اینکه کشته می شود.

 

اعتقادات صدوق: می نویسد اعتقاد ما اینست که پیامبر اکرم(ص) در جنگ خیبر مسموم شد پیوسته این ناراحتی در آن جناب بازگشت می کرد تا بالاخره رگ گردنش بر اثر سمّ قطع و از آن ناراحتی درگذشت. که از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: هیچ پیامبر و وصی پیامبری نیست الّا اینکه به شهادت می رسد. یعنی در راه خدا کشته خواهد شد.

 

 کفایة الاثر: هشام بن محمّد از پدر خود نقل کرد که حضرت امام حسن (ع) پس از شهادت پدر خود امیر المؤمنین (ع) در ضمن سخنرانی خود فرمود: پیامبر اکرم (ص) به من خبر داده که امامت در اختیار دوازده امام از اهل بیت اوست که برگزیده اند. هیچ کدام از ما نیست مگر اینکه یا مسموم می شود و یا مقتول. عده ای بر این نظرند (البته روایاتی هم مؤید نظرشان وجود دارد) زنی یهودی ایشان را مسموم کرد؛ اما تاریخ این مسمومیت تا لحظه شهادت زیاد است و با عقل جور در نمی آید. اما نظر دیگری هست که از درون امت اسلامی منافقین پیامبر (ص) را مسموم کردند. روایت ذیل اشاره به این نظر دارد: جبرئیل ابتدای سوره ی عنکبوت را بر حضرت رسول فرود آورد و گفت ای محمّد بخوان «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبِینَ أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئاتِ أَنْ یَسْبِقُونا ساءَ ما یَحْکمُونَ. رسول خدا (ص) به جبرئیل فرمود: این چه آزمایشی است جبرئیل عرض کرد ای محمّد همانا خدای تعالی تو را سلام می رساند و می فرماید: که من پیامبری پیش از تو نفرستادم مگر اینکه در پایان زندگی اش جانشینی که بجایش بنشیند برگزید و روش و احکامش را زنده کرد پس راستگویان آنانند که فرمان رسول خدا را اجرا می کنند و آنان که نافرمانی او را می کنند دروغگویانند. همانا ای محمّد نزدیک شده رفتن تو بسوی پروردگارت خدا فرمان می دهد به تو که پس از خود علی بن ابی طالب را برای امتت انتخاب کنی او جانشین تو است که قیام به ارشاد و هدایت امت و رعیتت می کند. اگر امت پیروی او را کردند سالم خواهند ماند …حذیفه گفت رسول خدا، علی (ع) را خواست و با او خلوت کرد همان روز و شب را علم و حکمتی که خدا با وی سپرده بود او هم به علی(ع) سپرد و او را آگاه کرد آنچه را که جبرئیل گفته بود.




طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  مناسبتها،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، تسلیت، پیامبر اکرم(ص)،  
[ چهارشنبه 18 آذر 1394 ] [ 07:52 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
عبدالرحمن از اصحاب و یاران پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله بود و نیز از آن حضرت روایت نقل كرده است. او از مخلصان و یاران امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود. وقتی امام علی علیه‌السلام از صحابه پیامبر شاهد گرفت و فرمود: كسانی كه از پیامبر اكرم روز عید غدیر درباره ولایت و خلافت شنیدند از جای برخیزند و شهادت دهند. پس عده‌ای از جای برخاستند كه عبارت بودند از ابوایوب انصاری...
عبدالرحمن از اصحاب و یاران پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله بود و نیز از آن حضرت روایت نقل كرده است. او از مخلصان و یاران امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود. وقتی امام علی علیه‌السلام از صحابه پیامبر شاهد گرفت و فرمود: كسانی كه از پیامبر اكرم روز عید غدیر درباره ولایت و خلافت شنیدند از جای برخیزند و شهادت دهند. پس عده‌ای از جای برخاستند كه عبارت بودند از ابوایوب انصاری...


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: مناسبتها،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، تحلیل، کربلا،  
[ چهارشنبه 1 مهر 1394 ] [ 08:55 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
گلوله انتقام، رؤیای جشن پنجاهمین سال سلطنت ناصرالدین‌شاه را درهم شکست!
ناصرالدین‌شاه قاجار به شکرانه پنجاهمین سالگرد سلطنت به زیارت حضرت عبدالعظیم در شهر ری رفت، اما دیری نپایید که گلوله انتقام، رویای وی درهم شکست!

 صبح جمعه هجدهم ذیقعده ۱۳۱۳ بود که شاه قاجار به شکرانه پنجاهمین سالگرد سلطنت به زیارت حضرت عبدالعظیم در شهر ری رفت، اما دیری نپایید که گلوله انتقام، رویای وی درهم شکست!

آری، قلب ناصرالدین‌شاه قاجار با گلوله‌ای که از تپانچه پنج لول یک رعیت ایرانی خارج شد از حرکت ایستاد، رعیتی که رویای قتل ناصرالدین‌شاه مالیخولیای ذهنش بود و با فکر اجرایی کردن آن شب و روز می‌گذراند.

یحیی دولت‌آبادی که شب قبل از ترور ناصرالدین‌شاه همراه با جمعی از دوستان خود به زیارت حضرت عبدالعظیم رفته و میرزا رضا را در حال زیارت و تفکر دیده بود در خاطرات خود این‌چنین شعف میرزا رضا را به‌گاه مطلع شدن از قصد شاه قاجار برای زیارت حضرت عبدالعظیم روایت می‌کند:


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: گزارش، تحلیل، سیاسی،  
[ سه شنبه 10 شهریور 1394 ] [ 03:00 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
11-595.jpg
پیامبر(ص) می‌فرماید: "اَلنّکاحُ سُنَّتی فَمَن رَغِبَ عَنْ سُنّتی فَلَیسَ مِنّی" ازدواج سنت و برنامه من است، پس کسی که از سنت من دوری کند از من نیست.1

از طرفی اغلب منابع تاریخی که در مورد زندگانی حضرت معصومه سلام الله علیها می‌باشند به این نکته اذعان دارند که اکثر دختران امام هفتم علیه السّلام ازدواج نکرده‌اند. مؤلف تاریخ قدیم قم می‌گوید:‌ "به من رسیده است که رضائیه، دختران خود را به شوهر نمی‌دادند".2 و همچنین آقای اشتهاردی می‌گوید: "تقریباً قطعی است که حضرت معصومه ازدواج نکرده است"3

حال در این جا این سؤال پیش می‌آید که با توجه به استحباب مؤکد سنت ازدواج، علت عدم ازدواج دختران مکرم حضرت موسی بن جعفر (ع) چه می‌تواند باشد؟ در حالی که خاندان رسالت در عمل به سفارشات پیامبر در اولویت هستند.

برای یافتن جواب این سؤال باید وضع جامعه‌ای که حضرت معصومه (س) و خواهران مکرّمه‌شان در آن زندگی می‌کردند اندکی اشاره کرد. جامعه‌ای که در اوج خفقان بود و دشمنی با آل ابی طالب توسط دستگاه حاکمه به اوج خود رسیده بود تا جایی که کسی جرأت نمی‌کرد خودش را به علویان نزدیک کند و یا به آنها منسوب کند. در این وضع خفقان خانم فاطمه معصومه سلام الله علیها سنین کودکی را سپری می‌کرد و از طرفی پدر بزرگوارش را از وطن دور کرده و در بغداد زندانی نمودند و مدت طولانی را آن حضرت در زندان سپری کردند و نهایت در زندان شهید شدند با این وجود عدم ازدواج دختران امام هفتم علیه السّلام را می‌توان به عللی بیان کرد.



وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: مناسبتها،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، حضرت معصومه(س)،  
[ یکشنبه 25 مرداد 1394 ] [ 03:42 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
وقتی امام به «حاجز» رسید، نامه‌ای به كوفه برای مسلم و شیعیان كوفه نگاشتند و توسط قیس آن را ارسال فرمودند. اما «حصین بن تمیم» قیس را دستگیر كرد. این واقعه پس از شهادت حضرت مسلم بود كه عبیدالله سواران سپاه كوفه را منظم كرده بود، به گونه‌ای كه بین «خفان» تا «قادسیه»، و «قطقطانه» تا «لعلع» را پوشش دهند.

سفیران امام، زمینه‌سازان قیام
 
قیس بن مسهر صیداوی
 
اشاره
 
«قیس بن مسهر» فرزند «خالد بن جندب» پسر «منقذ بن عمرو» از قبیله «صیدا» بود كه همان بنی‌اسد می‌باشد.(۱) قیس مردی شجاع، شریف و خالص در محبت به اهل بیت علیهم‌السلام بوده است.
 
حركت قیس به سوی امام حسین
 
«ابومخنف» گزارش كرده كه بعد از مرگ معاویه، شیعیان در منزل «سلیمان بن صرد خزاعی رضی الله عنه» اجتماع كردند. در نتیجه نامه‌ای برای امام حسین علیه‌السلام نوشتند و حضرتپ را برای بیعت دعوت كردند. نامه توسط «عبدالله بن سبع» و «عبدالله بن وال» به امام ارسال شد. دو روزی نگذشت كه نامه دیگری به حضرت نوشتند و آن را توسط «قیس بن مسهر صیداوی» و «عبدالرحمن بن عبدالله ارحبی» ارسال داشتند. دو روز دیگر تحمل كردند و نامه‌ای نوشتند و توسط «سعید بن عبدالله» و «هانی بن هانی» به دست امام رساندند. نامه، چنین بود: «به حسین بن علی علیه‌السلام از طرف شیعیان مؤمن، اما بعد، پس شتاب كن كه مردم در انتظار شمایند. رأی آنها تنها به شماست، پس عجله كن والسلام».(۲) پس از این نامه، امام حسین علیه‌السلام مسلم بن عقیل را فراخواند و ایشان را به كوفه روانه ساخت. همراه مسلم، «قیس بن مسهر» و «عبدالرحمن ارحبی» را فرستاد. داستان «بطن جنت» را پیش از این در بخش حركت مسلم به كوفه بیان كرده‌ایم. پس از آن بود كه مسلم، قیس را با نامه‌ای كه حاكی از وضع خود بود به خدمت امام حسین علیه‌السلام فرستاد. قیس نامه را به امام و پاسخ آن را به مسلم رسانید و خود همراه او به كوفه رفت.

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، تحلیل، کربلا،  
[ جمعه 23 مرداد 1394 ] [ 05:35 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]


در آستانه سالروز شهادت رئیس مذهب تشیع حضرت امام جعفر صادق (ع)، گلچین صوتی مداحی با نوای حاج میثم مطیعی، اجرا شده از سال ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۳ در ادامه آماده دریافت می باشد.

برای شنیدن و دریافت این ویژه نامه (کلیک) کنید.


بخشی از سخنان آیت الله آملی لاریجانی به مناسبت شهادت امام صادق(ع) در ادامه مطلب


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  خبر،  مناسبتها،  مذهبی، 
برچسب ها: مناسبت، تحلیل، مذهبی، شهادت، امام صادق(ع)،  
[ دوشنبه 19 مرداد 1394 ] [ 08:03 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]


«سلیمان بن رزین» غلام و سفیر امام حسین علیه السلام/ 


«منذر بن جارود» پنداشت كه این نامه دسیسه عبیدالله بن زیاد است. او كه پدر زن ابن‌زیاد بود و دخترش «بحریه» را به عقد او در آورده بود نامه را گرفت و نامه‌رسان را دستگیر كرد و هر دو را نزد عبیدالله بن زیاد فرستاد. ابن‌زیاد در بصره بود، فردای آن روز قصد سفر به كوفه كرد. او چون نامه را خواند دستور داد كه سلیمان را گردن زنند و پس از آن در همان صبحدمان بر فراز منبر رفت و مردم را ترسانید؛

سلیمان بن رزین
 
«سلیمان بن رزین» از غلامان حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام بوده است. ایشان نیز از سفیران امام علیه‌السلام به سوی رؤسای پنج‌گانه بصره بوده است. امام هنگامی كه در مكه اقامت داشت، سلیمان را به بصره فرستاد.(۱) این نامه را امام به رؤسای پنج‌گانه و اشراف بصره نوشتند. آنها عبارت بودند از: «مالك بن مسمع بكری»، «احنف بن قیس تمیمی»، «منذر بن جارود عبدی»، «مسعود بن عمرو ازدی»، «قیس بن هیثم» و «عمرو بن عبیدالله بن معمر» امام علیه‌السلام برای همه آنها تنها به یك نسخه، نامه نوشته‌اند كه متن آن چنین است:(۲) «اما بعد، پس البته خداوند محمد را بر خلقش برگزید و او را به نبوت خویش مكرم داشت و برای رسالتش او را اختیار فرمود. سپس خداوند (روح مبارك) او را گرفت در حالی كه خیرخواه بندگانش بود؛ و آن چه به ایشان فرستاده شده بود تبلیغ كرد (و به مردم رسانید)؛ و ما اهل و اولاد و جانشینان او هستیم؛ و از همه مردم به مقام آن بزرگوار نسبت به مردم سزاوارتریم، پس قوم ما برای رسیدن به آن (حكومت) بر ما سبقت گرفتند. پس ما رضایت را دوست و از تفرقه نفرت نشان دادیم؛ و بر ما سبقت گرفتند. پس ما رضایت را دوست و از تفرقه نفرت نشان دادیم؛ و بر شما عافیت و سلامت را دوست داشتیم. ما خود را می‌دانیم كه ما بر (حكومت) از كسانی كه این ولایت را در دست گرفته‌اند، سزاوارتریم؛ و بنابراین، من فرستاده خود را با این نامه به سوی شما فرستاده‌ام. من به كتاب خدا و سنت پیامبر شما را دعوت می‌كنم، چرا كه به درستی سنت مرده و بدعت زنده شده است. پس اگر گفتارم را بشنوید امرم را اطاعت كنید شما را به راه رشد هدایت می‌كنم.»(۳)
 
در پاسخ نامه امام علیه‌السلام مردم به چندگونه برخورد كردند: ۱. گروهی نامه را از دیگران پنهان داشتند؛ ۲. برخی در پاسخ عذرخواهی كردند؛ ۳. عده‌ای قول به اطاعت و پیروی دادند و به وعده، كار را پایان بخشیدند. اما «منذر بن جارود» پنداشت كه این نامه دسیسه عبیدالله بن زیاد است. او كه پدر زن ابن‌زیاد بود و دخترش «بحریه» را به عقد او در آورده بود نامه را گرفت و نامه‌رسان را دستگیر كرد و هر دو را نزد عبیدالله بن زیاد فرستاد. ابن‌زیاد در بصره بود، فردای آن روز قصد سفر به كوفه كرد. او چون نامه را خواند دستور داد كه سلیمان را گردن زنند و پس از آن در همان صبحدمان بر فراز منبر رفت و مردم را ترسانید؛ سپس به سمت كوفه رهسپار شد تا قبل از حسین علیه‌السلام خود را به كوفه برساند.(۴)

 

 
------------------------------------------------------
پی نوشت‌ها: 

(۱) ابصار العین، ص ۹۴.

(۲) «اما بعد فان الله اصطفی محمدا علی خلقه و اكرمه بنبوته، و اختاره لرسالته، ثم قبضه الله الیه و قد نصح لعباده، و بلغ ما ارسل فیه، و كنا اهله و اولیائه و اوصیائه و ورثته و احق الناس بمقامه فی الناس، فاستأثر علینا قومنا بذلك، فرضینا و كرهنا الفرقة، و نحن نعلم انا احق بذلك الحق المستحق علینا ممن تولاه، و قد بعثت الیكم رسولی بهذا الكتاب، و انا ادعوكم الی كتاب الله و سنة نبیه، فان السنة قد میتت و ان البدعة قد احییت. فان تسمعوا قولی و تطیعوا امری اهدكم سبیل الرشاد». ابصار العین، ص ۹۵.
(۳) تاریخ الامم و الملوك، ج ۵، ص ۳۵۷.
(۴) ابصار العین، ص ۹۵.



طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، تحلیل، کربلا،  
[ شنبه 17 مرداد 1394 ] [ 12:33 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
معرفی یاران شیدای امام حسین علیه السلام/ ۲

«عبدالله بن یقطر حمیری» 

«عبدالله» برفراز قصر رفت تا این كه بر مردمی كه در پایین ایستاده بودند، مشرف شد. آن گاه فرمود: «ای مردم! من فرستاده حسین بن فاطمه دختر رسول خدا به سوی شما هستیم تا این كه او را علیه پسر مرجانه و پسر سمیه، آن حرامزاده پسر حرامزاده، یاری و كمك رسانید.»

قسمت دوم این سلسله مطالب که به جناب عبدالله بن یقطر حمیری سلام الله علیه سفیر امام حسین علیه السلام اختصاص دارد را در ادامه از نظر می‌گذرانید:

***

سفیران امام، زمینه‌سازان قیام

عبدالله بن یقطر حمیری

«عبدالله» فرزند «یقطر» بوده است. مادرش پرستار امام حسین علیه‌السلام بوده است، همچون «ام‌قیس بن ذریح» كه پرستار دوران شیرخوارگی امام مجتبی علیه‌السلام بوده است.(۱) به جهت این كه مادر عبدالله پرستار امام حسین علیه‌السلام بوده است و امام با عبدالله برادر رضاعی‌اند.(۲)
 
اما حق این است كه امام حسین علیه‌السلام بر اساس احادیث معتبر تنها از سینه مادرش فاطمه زهرا علیهاالسلام شیر نوشیده و گاه از سر انگشت یا دهان مبارك رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تغذیه كرده است.(۳)
 
تاریخ‌نگاران گفته‌اند بعد از این كه امام حسین علیه‌السلام از مكه خارج شد، پاسخ نامه «مسلم بن عقیل» را نوشت و به «عبدالله بن یقطر» داد تا آن را به مسلم برساند. مسلم در نامه خود عنوان كرده بود كه مردم با او بیعت كردند و شرائط برای آمدن امام مناسب است. عبدالله تا قادسیه به تاخت رفت تا «حصین بن تمیم»(۴) او را در قادسیه دستگیر كرد. و او را به سوی «عبیدالله بن زیاد» فرستاد. ابن‌زیاد از رسالت او پرسید، ولی «ابن‌یقطر» پاسخ نگفت. ابن‌زیاد از سفیر امام چنین خواست: «تو باید به بالای قصر روی و به دروغگو، فرزند دروغگو لعنت كنی. پس از فراز قصر پایین آی، تا من رأی خود را درباره تو اعلان كنم». «عبدالله» برفراز قصر رفت تا این كه بر مردمی كه در پایین ایستاده بودند، مشرف شد. آن گاه فرمود: «ای مردم! من فرستاده حسین بن فاطمه دختر رسول خدا به سوی شما هستیم تا این كه او را علیه پسر مرجانه و پسر سمیه، آن حرامزاده پسر حرامزاده، یاری و كمك رسانید.»(۵) 

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، کربلا، امام حسین(ع)،  
[ جمعه 16 مرداد 1394 ] [ 01:24 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
 از امروز که ۷۲ روز تا ماه محرم الحرام سال ۱۴۳۷ هـ.ق باقی مانده به عدد مشهور تعداد یاران حضرت امام حسین علیه السلام هر روز به معرفی یکی از یاران شیدای حسین علیه السلام می پردازیم. ترتیب نام یاران امام در این سلسله مطالب، بر مبنای زمان شهادت آنهاست که صد البته ما نمی‌توانیم سخن از یاران امام را بر مبنای مقام و مرتبه آنها، یا دوری و نزدیكی معنوی آنها نسبت به ساحت مقدس حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام بیان كنیم. این سلسله مطالب برگرفته از کتاب گرانسنگ یاران شیدای حسین بن علی علیهما السلام اثر استاد گرانقدر اخلاق حجت الاسلام والمسلمین مرتضی آقاتهرانی است. استاد طبق آنچه که در مقدمه این کتاب آمده بحث از یاران امام را در سه بخش مورد توجه قرار داده‌است: ۱. سفیران امام (زمینه‌سازان قیام)؛ ۲. اصحاب و یاران امام در كربلا؛ ۳. یاری‌كنندگان امام پس از نهضت حسینی. 

هر یك از یاران امام در كربلا به گونه‌ای جلوه‌گر شدند تا آینه‌ای از یك یا چند ویژگی امام خود باشند. همان یارانی که وقتی بزرگ مرد تاریخ اسلام، حسین بن علی علیهم السلام، از همراهان خود بیعت برداشت و فرمود راه بر شما باز است، آن‌ها در پاسخ گفتند: «خدا را سپاس كه این شرافت را به ما نصیب كرد كه در كنار شما به شهادت رسیم و اگر دنیا باقی باشد و ما در جاودان باشیم، قیام با شما را بر ماندن در این دنیا ترجیح می‌دهیم»
 سفیران امام، زمینه‌سازان قیام
مسلم بن عقیل بن ابی‌طالب
 
اشاره
 
«مسلم» پسر «عقیل» پسر «ابوطالب» علیه‌السلام است. عقیل برادر امام علی علیه السلام و مسلم پسر عموی حسین علیه‌السلام است. مادر مسلم كنیز بود و «علیه» نام داشت(۱) و عقیل او را از شام خریده بود.
 
دعوت اهل كوفه از امام حسین
 
هنگامی كه اهل كوفه نامه‌های فراوانی به امام ارسال داشتند، آن حضرت مسلم را فراخواند و به همراه وی «قیس بن مسهر» و «عبدالرحمن بن عبدالله» و عده‌ای از فرستادگان را سفیر خود نمود. آن حضرت، مسلم را به چند چیز امر فرمود: الف. تقوی الهی داشته باشد؛ ب. اسرار حكومت را پنهان بدارد؛ ج. به مردم لطف و مرحمت داشته باشد؛ د. اگر مردم را با هم متحد یافت، به سرعت امام را باخبر كند.
 

سپس امام نامه‌ای را به مردم كوفه به این مضمون نوشتند: اما بعد، به تحقیق برادر و پسر عمویم و مورد اعتماد از اهل بیتم، مسلم بن عقیل را به سوی شما فرستاده‌ام، ایشان را امر كرده‌ام تا كه برایم بنویسد كه آیا شما را با هم، همدل و همداستان می‌یابد. پس به جانم قسم، امام نیست مگر كسی كه به حق قیام كند.(۲) 

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  شهید و شهادت،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، شهید، کربلا،  
[ پنجشنبه 15 مرداد 1394 ] [ 12:08 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
مهدی باقر (هندوستان)

تصوّر موعود، منحصر به مكاتب اسلامی نیست. اغلب ادیان و مذاهب آسمانی وغیر آسمانی بر این باورند كه روزی یك «منجی بشریت» خواهد آمد تا جهانیان را نجات دهد، امّا فرقش این است كه در روایات اسلامی، مشخصات آن شخصیت با نشانه های ظهور وی توضیح داده شده است و در آثار ادیانی دیگر بیشتر به تصور و تصویر اجمالی آن حضرت به عنوان «مصلح زمان» و.... پرداخته شده است. علاوه بر كتب آسمانی چون زبور، تورات و انجیل، در آثار مذهبی زرتشتی ها، چینی ها، جینی ها و هندوها نیز نشانه های آن آخر الزمان دیده می شود.
با توجه به مطالب مزبور، می توان گفت كه «مهدی موعود»، نماد عقیده مشترك بین ادیان و مذاهب است. به این دلیل كه امروزه اكثر ملت های آزاده، منتظر همچنین موعودی هیتند. در حالیكه بعضا در مرحله تطبیق آن شخصیت، اشتباهاتی دیده می شود. 
تردیدی نیست كه آن «منجی بشریت» را هیچ گاه نمی توان به یك قوم و ملت، دین و مذهب و رنگ ونژاد اختصاص داد. او رهبر موحدین جهان است و هر كسی كه خدا را قبول دارد و صلح جو، عدالت گرا و نوع دوست است بهره مند خواهد بود. 
طبق عقائد هندویی، 

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، انتظار، امام زمان(عج)،  
[ پنجشنبه 1 مرداد 1394 ] [ 07:16 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]

متن شایعه

"قنبر كیست؟ 
جوان کافری عاشق دختر عمویش شد ،عمویش پادشاه حبشه بود . 
جوان رفت پیش عمو و گفت عمو جان من عاشق دخترت شده ام آمدم برای خواستگاری . پادشاه گفت حرفی نیست ولی مهر دختر من سنگین است . گفت عمو هر جه باشد من میپذیرم شاه كفت : در شهر بدیها (مدینه) دشمنی دارم که باید سر او را برایم بیاوری آنوقت دختر از آن تو ، 
جوان گفت عمو جان این دشمن تو اسمش چیست ، گفت اسم زیاد دارد ولی بیشتر او را به نام علی بن ابیطالب می شناسند 
جوان فورا اسب را زین کرد با شمشیر و نیزه و تیر و کمان و سنان راهی شهر بدی ها شد به بالای تپه ی شهر که رسید دید در نخلستان جوان عربی درحال باغبانی و بیل زدن است به نزدیک جوان رفت گفت ای مرد عرب تو علی را میشناسی ، 
گفت تو را با علی چکار است 


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، مذهبی،  
[ چهارشنبه 24 تیر 1394 ] [ 06:34 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 3 ::      1   2   3  

درباره وبلاگ


یارب کی آن صبا بوزد کز نسیم آن
گردد شمامه کرمش کارساز من

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، فرحبخش است و دلگشا .

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، بر همگان می وزد و همه جا .

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، شکوفاینده است و عطرآگین.

نسیم همواره نمیوزد اما هرگاه بوزد ، عطر خوش دوستی را می پراکند و غم و اندوه را می زداید.

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، گیسوان درختان را پریشان می کند و گلها را به رقص می آورد و در این پریشانی و رقص ، آهنگی از جمعیت خاطر و سکون و آرامش نهفته است.

اینک نسیم فرخی آمده است تا هم پای نسیم صبا بوزد و پیام آور مهربانی ها و دوستیها باشد، اگر دلتان خواست خود را به خنکای این نسیم بسپارید و همپای آن تا دوردستهای محبت و شادمانگی ره بسپارید.

نسیم آمده است تا عطر عشق و محبتتان را در آسمان فرخی بپراکند

اینک این شما و این خنکای نسیم.

بهروز باشید و همیشه بهاری





نسیم فرخی مشتاقانه منتظر بهره گیری از اندیشه های سترگ شما خوبان است
تلفنهای ارتباط

03158534573 : داخلی
09132231292 : همراه
رایانامه
raeesi65@gmail.com

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
http://v2.p2up.ir/user/signup/ref:4424