تبلیغات
نسیم فرخی

نسیم فرخی
یارب کی آن صبا بوزد کز نسیم آن گردد شمامه کرمش کارساز من
نویسندگان
لینک دوستان


هنوز برای تعیین برنده مناظره اول، زود است. مردم در حال تحلیل هستند و کم کم نظر خود را علنی می کنند. برندۀ مناظره را مردم تعیین می کنند نه ستادها.

 اما چند نکته زیر را می توان استخراج و استنباط کرد:
1- حمله و دفاع یک به دو آقایان قالیباف با روحانی و جهانگیری، برنامه-ریزی شده بود. هر دو گروه با هدف خاصی وارد صحنه مناظره شده بودند و  حملات خود را سازمان یافته پیش می بردند. ولی اشکال کار در این بود که روحانی باید مواظب خط دفاعی خود هم می بود. او خوب حمله کرد ولی برای دفاع، بسیار متزلزل نشان می داد. 


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: تحلیل، انتخابات 96،  
[ یکشنبه 10 اردیبهشت 1396 ] [ 01:50 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
Image result for ‫ابراهیم رئیسی‬‎

شکل و ساختار و محتوای مطالب تخریبی علیه حجت الاسلام رئیسی دقیقا یادآور تخریب همه جانبۀ ضد انقلاب به همراه گروهی از وادادگان داخلی علیه ناطق نوری و احمدی نژاد است. 
آن زمان هم مدام خشونت طلبی، انعطاف ناپذیری، اقتدارگرایی، سنت گرایی، سخت گیری نسبت به جوانان و زنان، عدم تعامل با دیگران بخصوص کشورهای اروپایی و مطالبی از این دست بود که با تعابیر و ابزار گوناگون چندین ماه به خورد مردم دادند.

امروز نیز می خواهند از همان شیوۀ تجربه شده استفاده کنند. اما چند نکته را فراموش کرده اند:


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: تحلیل، انتخابات 96،  
[ پنجشنبه 7 اردیبهشت 1396 ] [ 11:53 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
Image result for ‫درود بر سه سید فاطمی‬‎

چه کسی استفاده از نمادهای مذهبی را برای تبلیغات ریاست جمهوری آغاز کرد؟ نمونه ای از تصویر تبلیغی م خ از سوی جمعی از فضلا و مدرسین حوزه علمیه قم و مجمع روحانیون مبارز.

تصویر فوق مربوط به انتخابات سال 1376 است. سالی که آقایان خاتمی و ناطق نوری با یکدیگر مبارزه می کردند. آن روز استفاده از شعار های مذهبی مانند سیادت و وصل به ائمه اطهار علیهم السلام و ... اشکال نداشت. حالا اشکال دارد؟ 
این هم نمونه ای از صداقت برخی از سیاسیون.

باید بدانیم:
خودکرده را تدبیر نیست.

اگر امروز ستادهای مردمی رئیسی از شعارهای مذهبی برای تبلیغ استفاده می کنند، در دوره های قبلی دو تشکل بزرگ روحانیون یعنی مجمع فضلا و مدرسین حوزۀ علمیه قم و مجمع روحانیون مبارز، بدان لباس مشروعیت پوشاندند. 
اگر بد است برای همه بد است ولی برای علما و روحانیون بدتر.



طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: تحلیل، سیاسی، انتخابات96،  
[ پنجشنبه 7 اردیبهشت 1396 ] [ 11:46 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
متن شبهه:
موندیم توی این انتخابات پیش رو به پسر خاله مقام معظم رهبری رای بدیم؟(صادق واعظ زاده)
یا به پدر عروس مقام معظم رهبری رای بدیم (غلامعلی حداد عادل)
یا به برادر عروس مقام معظم رهبری رای بدیم(کمال خرازی)
یا به پسر باجناقش رای بدیم(محمد باقر قالیباف)
یا اصلا در مسائل خانوادگیشون دخالت نکنیم؟
بذاریم صلاح کار مملکتشون رو خودشون بدونن؟؟



پاسخ در ادامه مطلب

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: تحلیل و بررسی، 
برچسب ها: تحلیل، پاسخ به شایعه،  
[ جمعه 11 دی 1394 ] [ 11:31 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]

 

آیا پیامبر اسلام (ص) به مرگ طبیعی از دنیا رفتند یا شهید شدند؟ عده ای تلاش می کنند در جامعه مسلمین القا کنند پیامبر(ص) عمر طبیعی خودشان را کردند. کسی به ایشان قصد سوء نکرد. و این نظر خود را با تعبیر وفات و یا رحلت پیامبر (ص) ابراز می دارند؛ و متأسفانه در محافل شیعیان هر چند نادانسته و ناخواسته؛ چنین تعبیر می شود.اما اولا باید بدانیم پیامبر (ص) را چندین بار ترور کردند. در اوایل بعثت مشرکان قصد حذف کردن فیزیکی ایشان را داشتند و در ادامه و مخصوصا بعد از هجرت به مدینه و استقرار حکومت اسلامی منافقین که طمع ریاست داشتند چندین بار سوء قصد به حضرت رسول کردند که ناکام ماند اما در آخر ایشان را مسموم و به شهادت رساندند و به قصد شوم خود رسیدند. ثانیا در عمل این مطلب را ابراز کنیم که پیامبر (ص) ما در بستر به مرگ طبیعی جان نداد بلکه شهید شدند. اما دلیل ادعای ما علاوه بر تاریخ صحیح صدر اسلام روایتی است که از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: هیچ پیامبر و وصی پیامبری نیست الّا اینکه به شهادت می رسد. یعنی در راه خدا کشته خواهد شد. شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الامال روایتی در همین مضمون از امام صادق(ع) نقل می کنند و تصریح می کنند که روایت صحیحه است. در ادامه روایاتی می آید که نشان دهنده شهادت حضرت ختمی مرتبت است:

 

 

عیون: ابا صلت هروی از حضرت رضا علیه السّلام نقل کرد که فرمود هیچ یک از ما نیست مگر اینکه کشته می شود.

 

اعتقادات صدوق: می نویسد اعتقاد ما اینست که پیامبر اکرم(ص) در جنگ خیبر مسموم شد پیوسته این ناراحتی در آن جناب بازگشت می کرد تا بالاخره رگ گردنش بر اثر سمّ قطع و از آن ناراحتی درگذشت. که از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: هیچ پیامبر و وصی پیامبری نیست الّا اینکه به شهادت می رسد. یعنی در راه خدا کشته خواهد شد.

 

 کفایة الاثر: هشام بن محمّد از پدر خود نقل کرد که حضرت امام حسن (ع) پس از شهادت پدر خود امیر المؤمنین (ع) در ضمن سخنرانی خود فرمود: پیامبر اکرم (ص) به من خبر داده که امامت در اختیار دوازده امام از اهل بیت اوست که برگزیده اند. هیچ کدام از ما نیست مگر اینکه یا مسموم می شود و یا مقتول. عده ای بر این نظرند (البته روایاتی هم مؤید نظرشان وجود دارد) زنی یهودی ایشان را مسموم کرد؛ اما تاریخ این مسمومیت تا لحظه شهادت زیاد است و با عقل جور در نمی آید. اما نظر دیگری هست که از درون امت اسلامی منافقین پیامبر (ص) را مسموم کردند. روایت ذیل اشاره به این نظر دارد: جبرئیل ابتدای سوره ی عنکبوت را بر حضرت رسول فرود آورد و گفت ای محمّد بخوان «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبِینَ أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئاتِ أَنْ یَسْبِقُونا ساءَ ما یَحْکمُونَ. رسول خدا (ص) به جبرئیل فرمود: این چه آزمایشی است جبرئیل عرض کرد ای محمّد همانا خدای تعالی تو را سلام می رساند و می فرماید: که من پیامبری پیش از تو نفرستادم مگر اینکه در پایان زندگی اش جانشینی که بجایش بنشیند برگزید و روش و احکامش را زنده کرد پس راستگویان آنانند که فرمان رسول خدا را اجرا می کنند و آنان که نافرمانی او را می کنند دروغگویانند. همانا ای محمّد نزدیک شده رفتن تو بسوی پروردگارت خدا فرمان می دهد به تو که پس از خود علی بن ابی طالب را برای امتت انتخاب کنی او جانشین تو است که قیام به ارشاد و هدایت امت و رعیتت می کند. اگر امت پیروی او را کردند سالم خواهند ماند …حذیفه گفت رسول خدا، علی (ع) را خواست و با او خلوت کرد همان روز و شب را علم و حکمتی که خدا با وی سپرده بود او هم به علی(ع) سپرد و او را آگاه کرد آنچه را که جبرئیل گفته بود.




طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  مناسبتها،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، تسلیت، پیامبر اکرم(ص)،  
[ چهارشنبه 18 آذر 1394 ] [ 07:52 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
حسین رئیسی

یکی از ارکان جمهوریت در نظام اسلامی ما برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی و انتخاب نمایندگان مردم جهت حضور در مجلس است. شهرستانهای مختلف می توانند از بین کاندیداهای گوناگون یکی را برگزینند تا به نمایندگی از آنان، قانون وضع کند و بر عملکرد رئیس جمهور و وزرا و ... طبق قانون نظارت کند.
شهرستان نایین علی رغم جمعیت اندک توانسته از نخستین دوره، نماینده ای در مجلس داشته باشد. پس از جدا شدن منطقه خور و بیابانک از شهرستان نایین و تبدیل آن به شهرستان، این دو شهرستان کویری، کم جمعیت و وسیع نماینده مشترکی را به مجلس شورای اسلامی می فرستند. 
تا کنون نه دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی برگزار شده است و اسفندماه 94 دهمین دوره آن برگزار خواهد گردید.
گفتیم تا تنور انتخابات و تبلیغات داغ نشده، نیم نگاهی به دوره های قبلی داشته باشیم. بدیهی است که می توان از ابعاد گوناگون این موضوع را بررسی کرد، ولی برای شروع، بهتر آن دیدیم که  نمایندگان را از نظر سنی در هنگام برگزیده شدن بررسی کنیم.
 

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  فرخی،  تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: گزارش، سیاسی، فرخی،  
[ سه شنبه 5 آبان 1394 ] [ 11:49 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
عبدالرحمن از اصحاب و یاران پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله بود و نیز از آن حضرت روایت نقل كرده است. او از مخلصان و یاران امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود. وقتی امام علی علیه‌السلام از صحابه پیامبر شاهد گرفت و فرمود: كسانی كه از پیامبر اكرم روز عید غدیر درباره ولایت و خلافت شنیدند از جای برخیزند و شهادت دهند. پس عده‌ای از جای برخاستند كه عبارت بودند از ابوایوب انصاری...
عبدالرحمن از اصحاب و یاران پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله بود و نیز از آن حضرت روایت نقل كرده است. او از مخلصان و یاران امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود. وقتی امام علی علیه‌السلام از صحابه پیامبر شاهد گرفت و فرمود: كسانی كه از پیامبر اكرم روز عید غدیر درباره ولایت و خلافت شنیدند از جای برخیزند و شهادت دهند. پس عده‌ای از جای برخاستند كه عبارت بودند از ابوایوب انصاری...


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: مناسبتها،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، تحلیل، کربلا،  
[ چهارشنبه 1 مهر 1394 ] [ 08:55 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
مامزاده «تنهایی لیلا» کجاست؟/ از تبرک بردن خاک محمد تا شفای پیرمرد استخوان خرد شده + تصاویر

امامزاده‌ای که در سریال «تنهایی لیلا» به آن پرداخته شد، امامزاده محمد بن موسی الکاظم(ع) در روستای بوجان لواسان است که متولی این آستان ناگفته‌های زیبایی از این امامزاده دارد مانند به تبرک بردن خاک محمد!

خبرگزاری فارس: امامزاده «تنهایی لیلا» کجاست؟/ از تبرک بردن خاک محمد تا شفای پیرمرد استخوان خرد شده + تصاویر

خبرگزاری فارس - گروه جامعه: باید از تهران خارج شوی. از دود و دم این شهر آلوده خلاص شوی تا لذت یک مهاجرت کوتاه‌مدت با چاشنی زیارت را بچشی.

البته هجرت همیشه با زیارت توأم نیست ولی اگر از تهران به لواسان بگریزی، مخصوصا به لواسان کوچک، بدون زیارت امامزاده‌های باصفا و مقبره‌های کوچکی که در آن منطقه حضور دارند، سفرت لطفی نخواهد داشت.

اوقاف تهران در هفته گذشته آماری را منتشر کرد که حاکی از وجود بیش از 300 امامزاده در این استان بود. ما به جز امامزاده صالح(ع)، امامزاده سید اسماعیل(ع) و حضرت عبدالعظیم(ع) در تهران و ری خیلی با امامزاده‌های دیگر استان تهران آشنایی نداریم. امامزادگانی که هر کدامشان استوانه‌ای برای حفظ این دیارند. امامزادگانی که اگر معصوم نیستند ولی تالی‌تلو معصوم هستند و کارهای بزرگی از دستشان بر‌می‌آید.

چقدر از انسان‌های محتاج بودند که حاجت خود را از همین امامزادگان گرفتند. چقدر بیماران روحی و جسمی بودند که شفای خود را از همین امامزادگان گرفتند.

این امامزادگان واسطه‌های فیض ما هستند و ما ریزه‌خورهای سفره با کرامت آنها. اینها آبرومندان درگاه حق هستند و ما بی‌وفایانی که کمتر از زیارتِ رفتگان خود به زیارت آنها می‌رویم.

ما قدر این اولاد پیغمبر را نمی‌دانیم و در حتی در شناخت آنها کوتاهی می‌کنیم. گاهی به واسطه فیلمی و سریالی یکی از امامزاده‌های مغفول مانده شهرمان را می‌شناسیم و بعد از مدتی هم دوباره از یادمان می‌رود.

یکی از این امامزاده‌های عظیم‌الشان، امامزاده محمد بن موسی‌الکاظم(ع) است که در سریال «تنهایی لیلا» با آن آشنا شدیم.

امامزاده‌ای مجرب در یکی از روستاهای لواسان کوچک. امامزاده‌ای که در سریال تنهایی لیلا نقش اول قصه بود. نقش اولی که باعث شد تا محمد بینام، متولی امامزاده، میردامادگونه از گناه فرار کند و دختری که بویی از خدا و پیغمبر نبرده بود ولی فطرت پاکی داشت مجذوب این رفتار او شود و سرانجام به ازدواجش با محمد ختم شود و ادامه ماجرا... .


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، مذهبی،  
[ چهارشنبه 18 شهریور 1394 ] [ 12:53 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]


گاهی یك عكس بیشتر از چندین سخنرانی حرف برای گفتن دارد. این روزها تصویر جسد كودك سه ساله سوری در سواحل كشور تركیه مثل یك بمب صدا كرد و احساسات بسیاری از مردم دنیا را برانگیخت، حتی احساسات كسانی كه در مقابل تكه‌پاره شدن هزاران كودك بی‌گناه سوری و یمنی توسط وهابیون و حامیان غربی و تركیه‌‌ای‌شان سكوت كرده‌اند، برانگیخته شده است. همه چیز از چند عكس شروع شد؛ عكس‌هایی كه سانسورهای ترك و سانسورهای رژیم جاه‌طلب تركیه را درنوردید و چشم‌های كور رسانه‌های غربی را خیره كرد، هرچند برخی از این رسانه‌ها سعی كرده‌اند این موضوع را به بشار اسد مرتبط كنند اما حقیقت بر سر بی‌رحمی غربی‌هاست. این كودك و والدین او فارغ از اینكه حق با چه‌كسی است به سمت غرب پناه آورده بودند اما غربی‌ها با آنها كاری كردند كه این صحنه تلخ آفریده شود. 
 شاید اگر این كودك این چنین نمی‌مرد و این تصاویر از وی منتشر نمی‌شد، اخبار غرق شدن پناهجویان سوری مانند بسیاری از خبرها در پروپاگاندای غربی گم می‌شد اما انگار این كودك سه ساله سوری با روح بزرگش همه رسانه‌های دنیا را درنوردیده است. ابتدا شبكه‌های مجازی وارد كارزار شدند و وقتی كاربران این شبكه‌ها مانند یك آتشفشان فوران كردند، رسانه‌ها هم مجبور به اعتراف شدند. وقتی نگاهی به تاریخ می‌اندازیم، تصاویر شگفت‌انگیزی كه توانستند مسیر تاریخ را عوض كنند از این دست كم نبودند؛ تصاویری كه گاه حداقل باعث آگاهی‌بخشی به جهانیان و افكار عمومی شدند. عكسی كه خبرنگار خارجی از جنایات امریكایی‌ها در ویتنام مخابره كرد یا تصویر شهادت محمد الدوره در آغوش پدرش كه توسط شبكه فرانسوی منتشر شد، از این دست هستند. در یك دسته‌بندی كلی‌تر باید گفت این هنر عكاس یا جاگیری مناسب در زمان و مكان مناسب بوده است كه توانسته روح آن واقعه را به دنیا نشان بدهد. همان‌طور كه كاریكاتورهای ناجی، كاریكاتوریست مشهور فلسطینی با آن كاراكتر معصومانه كودكی كه ناظر جنایات غربی عربی است، موفق شد احساس مردمی و خشم جنایتكاران را تا آنجا برانگیزد كه جوخه‌های ترور دولتی برای شكستن قلم این هنرمند وارد كار شدند... 
باید اعتراف كرد كه تصویر كودك سه ساله برای اثبات سنگدلی دلقك‌هایی كه ماسك انسان‌دوستانه به چهره گذاشته‌اند، بسیار تأثیرگذار بود، اما ورود هنرمندان به این مسئله در فضای مجازی هم قابل كتمان نیست، ورودی كه این كودك معصوم و بی‌گناه را به نمادی از حقایق موجود در سوریه و یمن تبدیل كرده است. اما سؤال اینجاست كه ما نقش خود را در این هنرنمایی معصومانه و تأثیرگذار برای افشای حقیقت در جهان چگونه بازی خواهیم كرد؟! آیا ما سكوت می‌كنیم تا این موج رسانه‌ای فروكش كند و فقط ناظری بر آنچه گذشت باشیم؟! یا اینكه حضور مؤثر ما در میدان برای اعلام آنچه بر مردم مظلوم سوری با حمایت رژیم جاه‌طلب تركیه و غرب رخ می‌دهد مؤثر و مانع از تحریف حقایق جنگ در سوریه خواهد بود؟!
در همین زمینه حسین جنتی، شاعر جوان كشورمان شعری را در وصف «ایلان كردی» كودك سه ساله سوری سروده است. 
 
تو آبروی جهانی، به روی آب مرو!
تو را
نه كوسه درید و نه آب دریا خورد
تو آن كنایه تلخی
كه در شبی غمگین
زبان موج، به تدریج بر لبت آورد
«تو چشم بخت منی!
اینچنین به خواب مرو
تو آبروی جهانی!
به روی آب مرو!»
معصومه طاهری



طبقه بندی: تحلیل و بررسی،  شاعران ایرانی،  سیاسی، 
برچسب ها: گزارش، شعر، سیاسی،  
[ شنبه 14 شهریور 1394 ] [ 11:37 ق.ظ ] [ حسین رئیسی ]
گلوله انتقام، رؤیای جشن پنجاهمین سال سلطنت ناصرالدین‌شاه را درهم شکست!
ناصرالدین‌شاه قاجار به شکرانه پنجاهمین سالگرد سلطنت به زیارت حضرت عبدالعظیم در شهر ری رفت، اما دیری نپایید که گلوله انتقام، رویای وی درهم شکست!

 صبح جمعه هجدهم ذیقعده ۱۳۱۳ بود که شاه قاجار به شکرانه پنجاهمین سالگرد سلطنت به زیارت حضرت عبدالعظیم در شهر ری رفت، اما دیری نپایید که گلوله انتقام، رویای وی درهم شکست!

آری، قلب ناصرالدین‌شاه قاجار با گلوله‌ای که از تپانچه پنج لول یک رعیت ایرانی خارج شد از حرکت ایستاد، رعیتی که رویای قتل ناصرالدین‌شاه مالیخولیای ذهنش بود و با فکر اجرایی کردن آن شب و روز می‌گذراند.

یحیی دولت‌آبادی که شب قبل از ترور ناصرالدین‌شاه همراه با جمعی از دوستان خود به زیارت حضرت عبدالعظیم رفته و میرزا رضا را در حال زیارت و تفکر دیده بود در خاطرات خود این‌چنین شعف میرزا رضا را به‌گاه مطلع شدن از قصد شاه قاجار برای زیارت حضرت عبدالعظیم روایت می‌کند:


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  سیاسی، 
برچسب ها: گزارش، تحلیل، سیاسی،  
[ سه شنبه 10 شهریور 1394 ] [ 03:00 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
مسجد خیف در منا از مساجدی است که تنها در ایام وقوف حاجیان در منا باز است. در این مسجد هفتاد پیامبر از جمله عیسی و موسی نماز خوانده اند و این مکان شاهد خطبه مهم رسول خدا(ص) در حجة الوداع بوده است.

 فرهنگ نیوز: مسجد خیف، یکی از مساجد تاریخی و مهم در منا است. خیف به محلى گویند که در آنجا از شدت کوهستانى بودن منطقه کاسته شده اما هنوز به صورت دشت در نیامده است. چنین منطقه ‏اى در دامنه کوه صفا قرار گرفته و مسجد نیز در همین ناحیه ساخته شده است. مسلمانان معتقدند که ۷۰ نفر از پیامبران در آنجا نماز خوانده‌اند، که از جمله آنان موسی و عیسی هستند و نماز خواندن در آنجا بسیار تاکید شده است. 


محل نماز پیامبر اسلام در این مسجد، جلوی مناره کنونی است. در گذشته گنبد بزرگی بر فراز آن بوده که اکنون وجود ندارد. همچنین مسجد خیف شاهد خطبه مهم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در حجة الوداع بوده که در روایات متن آن خطبه نقل شده است. به علاوه در روایات پیشوایان معصوم(علیهم السلام) آمده است کسى که در منا است تا مى ‏تواند نمازهایش را در مسجد خیف بخواند؛ چرا که در آن هفتاد پیامبر(صلی الله علیه و آله) نماز خوانده‏ اند. در نقلى هم آمده است که مسجد خیف مدفن حضرت آدم(علیه السلام) است.


مسجد خیف از نخستین مساجد است و بر اساس روایات، نخستین مشاهدات تاریخى از آن را از قرن سوم در دست داریم. در سال ۲۴۰ هجری قمری سیل آن را تخریب کرد. سپس بر جاى آن مسجدى بنا شد و سیل بندى نیز ساخته شد تا حفاظى براى مسجد باشد. مساحت مسجد در آن زمان ۱۵۰۰ متر مربع بوده است. در اطراف مسجد خیف، رواق هاى کوچکى نیز بوده است. این مسجد در سال ۵۵۶ هجری قمری بازسازى شد. مسجد خیف در قرن نهم هجرى بناى باشکوهى داشته است. مسجد خیف تا پیش از این بازسازى، یک چهار دیوارى داشت. وسط آن بقعه‏اى بوده که مناره هم داشته و مشهور به مقام ابراهیم بوده است.


آخرین بازسازى مسجد در سال ۱۳۹۲ هجری قمری به دست دولت ‏سعودى با بناى نسبتا بزرگ و رواق هاى متعدد و مساحتى در حدود ۲۳۶۶۰ متر مربع انجام گرفته است. طول این مسجد ۱۸۲ و عرض آن ۱۳۰ متر است. این مسجد تنها در ایام وقوف حاجیان در منا باز است و در طول سال بسته است، متاسفانه در آن ایام هم، محل استراحت افراد بى سرپناه بوده و هیچ جاى عبادت در آن نیست. تنها در وقت نماز امکان خواندن نماز در آن است.




طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، مذهبی، مسجد، خیف،  
[ یکشنبه 8 شهریور 1394 ] [ 05:56 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
ارسال به دوستان
روایت محمدمهدی حیدریان؛ از ایده تا فیلمنامه
«محمد رسول‌الله (ص)» چگونه ساخته شد؟/همه آنچه باید درباره عظیم‌ترین پروژه سینمایی جهان اسلام بدانید

تهیه‌کننده‌ فیلم «محمد رسول‌الله (ص)» می‌گوید:انتخاب دوره‌ کودکی پیامبر هم سومین نکته‌ای است که با نیم‌نگاهی به مخاطب جهانی پدید آمد. زیرا اولین قضاوت نسبت به کودک در همه دنیا، معصومیت اوست و این توافق خودجوش، بخت زیادی برای جلب هم‌دلی تماشاگر، نصیب فیلم می‌کند.

خبرگزاری فارس: «محمد رسول‌الله (ص)» چگونه ساخته شد؟/همه آنچه باید درباره عظیم‌ترین پروژه سینمایی جهان اسلام بدانید

به گزارش خبرنگار سینمایی فارس،تولید فیلم محمد رسول‌الله (ص) حاصل همکاری و همراهی گروه ‌ها و افراد متعددی است و قابل مقایسه با فیلم‌های معمول سینمایی نیست. بیش از 300 نفر در بخش‌های مختلف تولید فیلم دخالت داشتند، اما شاید قریب به همین تعداد هم قبل از آن در مراحل مختلف، به تولید فیلم کمک کردند.

محمدمهدی حیدریان، تهیه‌کننده‌ی فیلم محمد رسول‌الله (ص) یکی از معدود افرادی است که از ابتدا در جریان شکل‌گیری فیلم حاضر بوده و بنابراین اطلاعات دست‌اولی از روند آماده‌سازی و تولید آن دارد. او در اینجا روندی را که از شکل‌گیری ایده‌ی فیلم تا تأمین بودجه‌ی فیلم طی شد توضیح می‌دهد. روایت او از جایی آغاز می‌شود که هنوز ایده‌ی مرکزی فیلم محمد رسول‌الله (ص) پیدا نشده بود. او می‌گوید احساس نیاز به معرفی پیامبر اسلام (ص) به تمام مردم جهان و مقابله با تبلیغات منفی رسانه‌های غرب علیه مسلمانان، دغدغه‌ای را به وجود آورد که جمعی از صاحب‌نظران از مجید مجیدی سوال کنند چرا فیلمی با موضوع پیامبر (ص) کار نمی‌کند. مجیدی این پیشنهاد را با حیدریان در میان گذاشت و این، لحظه‌ی آغاز پروژه‌ی محمد رسول‌الله (ص) شد.

چه مخاطبی مدنظر بود


وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  فرهنگی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، فیلم، محمد رسول الله(ص)،  
[ سه شنبه 3 شهریور 1394 ] [ 12:22 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
یكی از مهمترین حوادثی كه حرم مطهر هشتمین امام شاهد آن بوده، واقعه معروف به توپ بستن گنبد مطهر است. این واقعه در گرماگرم تلاش دوباره محمد علی شاه برای رسیدن به سلطنت رخ داد. محرم سال ۱۳۳۰ هـ. ق هنگام تولیت مرتضی قلی خان نایینی مردی به نام یوسف هراتی با تحریک روس‌های حامی شاه سابق در شهر مشهد آهنگ مخالفت با مشروطه ساز کرد و با جمع کردن اراذل و اوباش به دور خود آرامش شهر را بر هم زد.همزمان با این ماجرا سید محمد طالب الحق یزدی پسرعموی سید ضیاءالدین طباطبایی و نایب علی اکبرخان نامی هم هر کدام با ادعای خاص خود با یوسف هراتی همداستان شده و در گوشه و کنار شهر بر فعالیت  علیه  مشروطه و مشروطه خوهان طلبان اقدام کردند.این افراد آسایش و امنیت همه ساکنان شهر را بر هم زده و با ادعای تلاش برای زمینه سازی بازگشت محمدعلی شاه از هیچ حرکتی علیه مردم فرو گذار نکردند.
 
 
در همین حین روس‌های مستقر در مشهد فضا را برای  دخالت در امور شهر مساعد دیده و در مرحله نخست تعدادی از نیروهای خود را به نام حفظ از اتباع روسیه در مقابل تجارتخانه یکی از اهالی بادکوبه مستقر کردند.این اقدام  باعث اعتراض کسبه و اصناف، تعطیلی بازارها و تحصن دار و دسته طالب الحق و یوسف هراتی در حرم مطهر شد.در همین حین  مسئولان کنسولگری  روسیه که شرایط را برای اجرای گام بندی برنامه خود برای تصاحب مشهد، مساعد دیدند در روز شنبه دهم ربیع الثانی ۱۳۳۰ قمری مطابق با دهم فروردین ۱۲۹۰ شمسی اعلامیه‌ای صادر کرده و  اخطار دادند  که اگر تا دو ساعت به غروب کسبه بازار به سر کارهای خود برنگردند و تحصن کنندگان در حرم نیز این مکان را ترک نکنند، به کمک قوای مسلح و گلوله‌های توپ مردم را متفرق خواهند ساخت.

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  مناسبتها،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، امام رضا(ع)،  
[ سه شنبه 3 شهریور 1394 ] [ 12:10 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
11-595.jpg
پیامبر(ص) می‌فرماید: "اَلنّکاحُ سُنَّتی فَمَن رَغِبَ عَنْ سُنّتی فَلَیسَ مِنّی" ازدواج سنت و برنامه من است، پس کسی که از سنت من دوری کند از من نیست.1

از طرفی اغلب منابع تاریخی که در مورد زندگانی حضرت معصومه سلام الله علیها می‌باشند به این نکته اذعان دارند که اکثر دختران امام هفتم علیه السّلام ازدواج نکرده‌اند. مؤلف تاریخ قدیم قم می‌گوید:‌ "به من رسیده است که رضائیه، دختران خود را به شوهر نمی‌دادند".2 و همچنین آقای اشتهاردی می‌گوید: "تقریباً قطعی است که حضرت معصومه ازدواج نکرده است"3

حال در این جا این سؤال پیش می‌آید که با توجه به استحباب مؤکد سنت ازدواج، علت عدم ازدواج دختران مکرم حضرت موسی بن جعفر (ع) چه می‌تواند باشد؟ در حالی که خاندان رسالت در عمل به سفارشات پیامبر در اولویت هستند.

برای یافتن جواب این سؤال باید وضع جامعه‌ای که حضرت معصومه (س) و خواهران مکرّمه‌شان در آن زندگی می‌کردند اندکی اشاره کرد. جامعه‌ای که در اوج خفقان بود و دشمنی با آل ابی طالب توسط دستگاه حاکمه به اوج خود رسیده بود تا جایی که کسی جرأت نمی‌کرد خودش را به علویان نزدیک کند و یا به آنها منسوب کند. در این وضع خفقان خانم فاطمه معصومه سلام الله علیها سنین کودکی را سپری می‌کرد و از طرفی پدر بزرگوارش را از وطن دور کرده و در بغداد زندانی نمودند و مدت طولانی را آن حضرت در زندان سپری کردند و نهایت در زندان شهید شدند با این وجود عدم ازدواج دختران امام هفتم علیه السّلام را می‌توان به عللی بیان کرد.



وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: مناسبتها،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: تحلیل، حضرت معصومه(س)،  
[ یکشنبه 25 مرداد 1394 ] [ 03:42 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
وقتی امام به «حاجز» رسید، نامه‌ای به كوفه برای مسلم و شیعیان كوفه نگاشتند و توسط قیس آن را ارسال فرمودند. اما «حصین بن تمیم» قیس را دستگیر كرد. این واقعه پس از شهادت حضرت مسلم بود كه عبیدالله سواران سپاه كوفه را منظم كرده بود، به گونه‌ای كه بین «خفان» تا «قادسیه»، و «قطقطانه» تا «لعلع» را پوشش دهند.

سفیران امام، زمینه‌سازان قیام
 
قیس بن مسهر صیداوی
 
اشاره
 
«قیس بن مسهر» فرزند «خالد بن جندب» پسر «منقذ بن عمرو» از قبیله «صیدا» بود كه همان بنی‌اسد می‌باشد.(۱) قیس مردی شجاع، شریف و خالص در محبت به اهل بیت علیهم‌السلام بوده است.
 
حركت قیس به سوی امام حسین
 
«ابومخنف» گزارش كرده كه بعد از مرگ معاویه، شیعیان در منزل «سلیمان بن صرد خزاعی رضی الله عنه» اجتماع كردند. در نتیجه نامه‌ای برای امام حسین علیه‌السلام نوشتند و حضرتپ را برای بیعت دعوت كردند. نامه توسط «عبدالله بن سبع» و «عبدالله بن وال» به امام ارسال شد. دو روزی نگذشت كه نامه دیگری به حضرت نوشتند و آن را توسط «قیس بن مسهر صیداوی» و «عبدالرحمن بن عبدالله ارحبی» ارسال داشتند. دو روز دیگر تحمل كردند و نامه‌ای نوشتند و توسط «سعید بن عبدالله» و «هانی بن هانی» به دست امام رساندند. نامه، چنین بود: «به حسین بن علی علیه‌السلام از طرف شیعیان مؤمن، اما بعد، پس شتاب كن كه مردم در انتظار شمایند. رأی آنها تنها به شماست، پس عجله كن والسلام».(۲) پس از این نامه، امام حسین علیه‌السلام مسلم بن عقیل را فراخواند و ایشان را به كوفه روانه ساخت. همراه مسلم، «قیس بن مسهر» و «عبدالرحمن ارحبی» را فرستاد. داستان «بطن جنت» را پیش از این در بخش حركت مسلم به كوفه بیان كرده‌ایم. پس از آن بود كه مسلم، قیس را با نامه‌ای كه حاكی از وضع خود بود به خدمت امام حسین علیه‌السلام فرستاد. قیس نامه را به امام و پاسخ آن را به مسلم رسانید و خود همراه او به كوفه رفت.

وزش نسیم همچنان ادامه دارد

طبقه بندی: گزارش،  تحلیل و بررسی،  مذهبی، 
برچسب ها: گزارش، تحلیل، کربلا،  
[ جمعه 23 مرداد 1394 ] [ 05:35 ب.ظ ] [ حسین رئیسی ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 5 ::      1   2   3   4   5  

درباره وبلاگ


یارب کی آن صبا بوزد کز نسیم آن
گردد شمامه کرمش کارساز من

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، فرحبخش است و دلگشا .

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، بر همگان می وزد و همه جا .

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، شکوفاینده است و عطرآگین.

نسیم همواره نمیوزد اما هرگاه بوزد ، عطر خوش دوستی را می پراکند و غم و اندوه را می زداید.

نسیم همواره نمی وزد اما هرگاه بوزد ، گیسوان درختان را پریشان می کند و گلها را به رقص می آورد و در این پریشانی و رقص ، آهنگی از جمعیت خاطر و سکون و آرامش نهفته است.

اینک نسیم فرخی آمده است تا هم پای نسیم صبا بوزد و پیام آور مهربانی ها و دوستیها باشد، اگر دلتان خواست خود را به خنکای این نسیم بسپارید و همپای آن تا دوردستهای محبت و شادمانگی ره بسپارید.

نسیم آمده است تا عطر عشق و محبتتان را در آسمان فرخی بپراکند

اینک این شما و این خنکای نسیم.

بهروز باشید و همیشه بهاری





نسیم فرخی مشتاقانه منتظر بهره گیری از اندیشه های سترگ شما خوبان است
تلفنهای ارتباط

03158534573 : داخلی
09132231292 : همراه
رایانامه
raeesi65@gmail.com

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
http://v2.p2up.ir/user/signup/ref:4424